Марш русского народа. День народного единства 4 Ноября.

 

Кузьма Минин

Совсем недавно появились сведения о том, что Кузьма Захарьевич Минин на самом деле был татарином с фамилией Мининбаев. О достоверности этой информации судить не нам. Скажем лишь, что о жизни этого нижегородца до 1611 года ничего не известно. Первое упоминание о нем в летописях идет именно в связи с нижегородским ополчением.

 

Казалось бы, кто может усомниться в положительности этого героя? Но в сочинении Костомарова «Личности смутного времени» нам рисуется такой портрет этого человека: «Тонкий, хитрый, с крепкою волей, крутого нрава, человек в полном значении практичный, т.е. такой, который, идя к цели, выбирает ближайший путь и не останавливается ни перед какими бы то ни было тягостями и бедствиями для других…»

Другой русский историк Иван Забелин, напротив, пишет «авторитет Минина, как человека высокой честности, высоких патриотических добродетелей, утвердился не фантазиями наших современников, а правдивыми свидетельствами его современников».

А современники считали его чудом. Для них он был человеком благочестивым, не был способен делать подлоги и обманы, потому и занимал должность земского старосты. Не по назначению правительства, а по выбору народа.

Каждый сам волен выбирать, с каким историком соглашаться. Но согласитесь, трудно представить, чтобы народ, зная о низких качествах Минина, позволил бы ему рассуждать земские расправы и выбрал бы его земским старостой. Именно эту должность занимал Кузьма в 1611 году.

Кузьма был неграмотен. Но в те времена это было нормальным. Он занимался торговлей мясом и рыбой, а в народе был человеком заметным и уважаемым.

Самый интересный факт в его биографии – это выступление в избе перед нижегородскими мужиками, когда он призывает всех стать на защиту Отечества. По легенде Минин начал свою горячую речь с того, что рассказал о том, как во сне ему трижды являлся преподобный Сергий. И он якобы просил Минина «разбудить уснувших».

За это многие историки Минина упрекают, мол, он «не считает безнравственным обманывать людей чудесами для хорошей цели». Но стоит опять уже учесть, что легенда писалась намного позже, чем вершились события. А подвиг Минина был чудом для народа. Как в таком незаметном чине совершить такое великое дело!? По убеждению века, это не могло произойти без Божьей помощи, и сам Минин потом был искренне убежден, что он только орудие Промысла. Так в то время мыслили люди, и не могли мыслить иначе, потому что во всех своих делах видели или благословение, или наказание Божье. И сложно сказать, действительно ли Минин говорил о своих сновидениях и преподобном Сергии, либо это уже летописцы занимались художеством.

Здесь же можно добавить, что Минина избрали в земские старосты прямо перед тем, как в Новгород пришла тревожная грамота от патриарха Гермогена. В ней сообщалось, что предводитель казаков Заруцкий хочет посадить на трон «воренка» – сына Лжедмитрия II. Минин воспринял свое избрание как Божье указание о том, что надо срочно действовать. Вот в избе в тот вечер он и начала говорить о бедствиях Отечества, вполне возможно упомянул и то, что были ему какие-то знамения свыше...

Тем не менее, в тот вечер все согласились с тем, что надо уже подниматься со своих мест и идти освобождать Москву. Всем сходом было решено собирать казну и ополчение. Кузьма первый же свое имение и положил перед людьми. Себе почти ничего не оставил.

В ополчении Минин в основном распоряжался казной и занимался обеспечением ополченцев всем необходимым. Он же выдавал жалование. Свои воинские качества Минин продемонстрировал в битве с польским гетманом Ходкевичем под Москвой.

В 1613 году за свой подвиг Минин был возведен царем Михаилом в думные дворяне. Также Кузьме была дарована земля в Нижегородском уезде. Всю оставшуюся жизнь он занимался служебными делами: собирал «первую пятину» (своего рода налог – пятая часть имущества) с гостей и торговцев столицы, занимался сыском в казанских местах по поводу местногл восстания.

В мае 1616 года Минина не стало. Сейчас его прах находится в Нижнем Новгороде.

Несмотря на некоторые попытки изобразить Минина не таким уж идеальным, в современном обществе мало кто сомневается и в его роли, и в его заслугах перед Россией. Не поддается сомнению и тот факт, что современники Минина высоко оценили его подвиг. Однако о другом герое Смутного времени нет такого единодушного мнения. О Пожарском часто говорят, что он находился в тени Минина, был меланхоличен и не имел реального авторитета в своем войске, да и современники Пожарского не оценили его по заслугам. На самом ли деле это так?